Belangrijkste verschil: jaïnisme is een filosofie of kan worden aangeduid als een esthetische religie die werd gesticht door Vardhamâna in India rond de 6e eeuw voor Christus. Jaïnisme gelooft in karma, reïncarnatie en in het vermijden van geweld. Het boeddhisme is een filosofie of kan worden aangeduid als een esthetische religie die werd gesticht door Siddhartha Gautama. Het boeddhisme verklaart de manieren om het lijden te vermijden en geluk te bereiken.
De geschiedenis van India is getuige geweest van het jainisme en het boeddhisme als twee verschillende tradities of religies sinds de prehistorische tijden. Deze twee religies zijn op veel manieren vergelijkbaar en verschillen op veel manieren. Om het verschil zo goed mogelijk te begrijpen, moet je dus de overtuigingen van deze religies begrijpen.
1. Ahinsa betekent niet doden
2. Sunrita betekent waarheidsgetrouwe spraak
3. Asteya betekent niet-stelen
4. Brahmancharya betekent celibaat
5. Aparigraha betekent niet-bezit.
Jain-filosofie is gebaseerd op eeuwige, universele waarheden. De jainismefilosofie gelooft dat er geen opperste goddelijke schepper, eigenaar, preserver of vernietiger bestaat. Integendeel, het definieert het universum als een zelfregulerend systeem, en gelooft ook dat elke bestaande ziel in staat is om goddelijk bewustzijn te bereiken door zijn eigen inspanningen.
Het boeddhisme is een traditie van oefening en spirituele ontwikkeling. Het kan ook worden beschouwd als een religie die wordt gekenmerkt door een complexe geschiedenis en waarvan bekend is dat deze is gebaseerd op een systeem van verschillende overtuigingen. Het boeddhisme gelooft in verandering en beschouwt het als een zeer belangrijk ingrediënt in het leven. De gevolgen weerspiegelen de acties. Het boeddhisme is gebaseerd op de leer van Gautama Boeddha.
Siddhartha was de zoon van een Indiase krijger koning, die regeerde op Kapilvastu. Hij leidde een zeer luxueus leven door zijn vroege volwassenheid. Tijdens zijn vroege jeugd had de tutor van zijn vader erkend dat hij geen gewoon kind was. Later in zijn 12e jaar riep het soort wijs brahmanen om het lot van Siddhartha te bespreken. De brahmanen waarschuwden de koning dat Siddhartha hem op de dag dat zijn zoon ouderdom, ziekte of dood zou zien, aan ascese zou wijden. De vader maakte zich zorgen en deed al het mogelijke om ervoor te zorgen dat zijn zoon in alle mogelijke comfort blijft en geen enkel leed ziet.
In deze hermitage studeerde hij verschillende doctrines en leerde hij diepe toestanden van meditatie. Een paar jaar later voelde hij echter dat hij geen antwoorden kon vinden en verliet hij de kluis in deze teleurstelling. Nadat hij zijn huis had verlaten, ging hij op weg naar een dierbaar park dat aanwezig was in Isipatana. Hier zat hij onder een boom die mediteerde op dood en wedergeboorte. Deze meditatie loste zijn vragen met betrekking tot lijden op en verlichtte hem ook over de vrijheid van lijden. Hij begreep ook de manier om verlossing te bereiken. De Gautama Boeddha bracht de rest van zijn leven door India, en hij leerde anderen over zijn begrip.
Boeddhisme en jaïnisme zijn in veel opzichten vergelijkbaar, omdat ze beiden zijn ontstaan in dezelfde geografische regio van India. Ze zijn beide tegen het kastensysteem en dierlijke scarificaties. De belangrijkste overeenkomst tussen hen is dat ze allebei het bestaan van God verwerpen. Beiden richten zich op 'karma' en het effect ervan. Toch zijn er tal van verschillen die tussen hen bestaan. Het jaïnisme bleef dicht bij zijn oorsprong terwijl het boeddhisme werd uitgebreid naar landen als Nepal en China. De andere verschillen worden vermeld in de tabel: -
Jaïnisme | Boeddhisme | |
Gebaseerd op | De leer van thirthankara's zoals Mahavir | De leer van Gautama Boeddha |
Takken / sekten | Digambara, Svetambara, Terapantha | Theravada, Mahayana en Vajrayana, enzovoort |
Begrip op ziel | Is van mening dat de ziel een levend wezen is dat zich aan verschillende soorten niet-levende materie vasthoudt. | Ze geloven niet in de ideeën van eeuwig zelf of ziel (Atman) en eeuwigheid. Ziel wordt behandeld als een steeds veranderende entiteit. |
Notitie over Karma | Het is een echte substantie die verbonden is met elke jiva of lichaam. Niet beïnvloed door de acties van de persoon. | Is een proces, (een indruk van karma bepaalt de toekomst). Karma is het directe effect van de eigen actie |
Oprichter | Vardhamâna | Gautama Boeddha |
Vows | Niet-geweld, niet liegen, geen diefstal, niet-ongeoorloofde seks, niet-bezit | Niet-gewelddadig, niet liegen, niet stelen, niet-verboden seks, matigheid |
vergoding | Jina (geestelijke winnaar) 24 Tîrthankaras (Verlosser) 1e, Âdinâtha 23e, Pârshvanâtha 24, Mahâvira | Boeddha (Awakened one) Afgelopen 7 Boeddha's (afgelopen 24 Boeddha's) Future Buddha (Maitreya) Past heden toekomstige 3000 Boeddha's Dhyani-Boeddha's |
Kennis | Kennis voor bevrijding | Kennis van het doel van het leven |